光緒七年六月十六日/公元1881年7月11日《申報》：

銀行可封乎？曰，聽其拆息，則嗚呼不可封。封銀行有益乎？曰，銀行中之現銀不令流通于市面，則銀拆必貴而洋價必跌，洋價一跌，則前此銀72兩核洋100元者，今則100以外矣，為此計者，安得無益？

然則其弊奈何？曰，滬上市面，以銀根為本，銀根一貴，則各行業莫不折閱，不特作空盤者有身家性命之憂，即各店鋪亦不免暗中耗折，其受累殊非淺鮮也。

天下之事，大都有一利必有一害。害輕而利重者，上也；利害適得其平者，中也；利輕而害重，則下矣。然亦必視乎所求之利如何，若有利于己、無害于人，則上之上也；有利于己、有害于人，則又下矣。若因一人之利而害及于眾人，則不特利之可必與否，尚在不能自主，即使必得，而集眾人之怨憤，愁苦之氣而成，此利其可以長享也否乎？

今之封銀行者，意以為我出拆息于洋人，而令其閉住現銀，不與流通，此何與于眾人之事，而乃以為流弊。如此則試應之曰，幾千幾萬作大輸贏，有大進出者，姑無論矣。

其有資本無多，或開一店、或創一鋪，門前買客皆屬洋錢交易，而以付行家則皆須作銀，核算一日短厘許，即吃虧不少。倘封銀數日，銀價大漲，有不支撐不住者乎？即曰門莊洋價亦可作賤，然所賺究不及所耗之多，且又恐門莊生意不旺而稍稍遷就者，其吃虧更甚，因此而歇業者有之，因此而逃亡者有之，因此而人亡家破妻離子散者，又有之，是真所謂作孽錢，又焉用此？嘗謂一人之身，但得衣食無虧，俯仰無愧，即可知止知足，盈千累萬而積之亦無謂也。而守錢則不然，積之惟恐不多，用之惟恐不省，吾不知其留此倉箱將為誰有，嗚呼！何其不明至此乎？

銀洋拆息，但求其平，不可使其畸輕畸重，拆息平，則人心亦平，市面之氣象亦平，以致貨物價、貨色無一不平。拆息一有偏重，即無一不有偏重，此注意于銀洋拆息者所以自視為握要之圖也。然而為己謀，則善矣，而人之陰受其害者，至于不可勝數，則其謀又焉得謂之臧【好，善】哉？官府屢作空盤，因其事近乎賭，而貪多者，或至一蹶而不能振，致有身家性命之憂，與局賭者，使人人亡家破。初異致故禁必嚴，然猶未知作銀價拆息者之害至于如此。茍知其故，有不愀然以悲、決然以禁者乎？

乃近日之作大拆息者，其欲憑一人之么，見害大眾之生計，當此銀根尚未甚緊之時而封銀行之現銀，以使銀拆日益加漲，乃得其壟斷之謀。數日前，銀拆貴至一兩，職是故也。護撫譚公于整頓市面一道最為留意，即如小錢之禁，極其認真，原以防狡猾之商人有害于閭閻，而小家店戶暗受其累，故不憚細心察訪，以力除其弊。

上海雖屬租界，亦系江蘇地面，譚公之政教，固所能及，特未知此中之弊竇，故尚未及施禁耳。如知其弊，則必將嚴為厲禁，毋使碩腹大賈之所以為此譎計者。或亦以不知其中之害，至于如此耳？

夫彼有子孫，亦思長保其富厚之業，即不能積德以貽子孫，亦斷不肯以作孽之錢為身后之累。茍有人焉為之細加開導，俾知謀利之中亦有義在，但憑一己之私意，恐適足眾怨而后亡，則或者幡然變計，不待官憲之密訪嚴懲而忽然云消瓦解，則猶足以為晚葢之方【葢，同蓋。晚葢之方，指悔悟之意】而止怨尤之集【怨尤之集，指多方怨恨、責怪的集合】，否則冥頑不悟，不但官憲知之必將嚴為禁止，痛加懲辦，即幸而得免其害，重獲其利，而清夜自思，亦未必可以質鬼神而盟屋漏，損人而不利己，何用此悖入之貨【違背情理的手法得到的財物，有強調了因果報應的意思】為哉？